聂怀宇专栏:程序员眼里的收藏(四)——智慧之光「观点争鸣」

时间:2014/9/2 15:00:19 来源:茶膏网作者:本站站长


编者按:本文是聂怀宇老师写就的“程序员眼里的收藏”系列文章的第四篇,前三篇分别为格物与面向对象;物化的关系;视角选择,已经于2014212日在《茶业复兴》平台发布过。


    人类的文明在信息时代大爆炸,从程序员的角度去看,机器无论怎样发展,始终无法代替人类的智慧。这是一个设想,也是一个设定,这个设定和收藏有没有关系呢?


    美女与帅哥眼光的交汇,无法用程序算法建模,扩大化到所有人类的审美判断,都来自于直觉。我们可以寻找统计规律,却无法发现关于美的推理规律。人类从来没有掌握过产生自身智慧的能力,相反的人类在各种所谓“创造”和“发明”中往往仅仅是取决于对直觉的开发而已,而人们却不自知。这就是形式逻辑的缺陷,宏大的或者离奇的形式表达绝不可能是文明的叙事方式,因为那不是最富有魅力的智慧之光,那只是社会结构在浩瀚的历史进程中的惊鸿一瞥。人类的审美是智慧的关键一环,它直截了当,它指引着个体的行动动力。欲望、决心、内省、外观、冲动、抑制、冒险、推理……所有的这些行动力,其最初,需要一个开始,这便是来自美的吸引力,万物之美、人之美、结构之美、关系之美……没有对美的向往和判断,一切都将黯淡无光。人类的这种审美能力能不能被“制造”出来?例如“人工智能(AI)”。那么,人工智能和人类智慧又有什么区别?


    图灵定义了人工智能的测试方式,在“图灵测试”中,以机器独立伪装成随机的人类行为为人工智能标准。如果一个人(代号C)使用测试对象皆理解的语言去询问两个他不能看见的对象任意一串问题。对象为:一个是正常思维的人(代号B)、一个是机器(代号A)。如果经过若干询问以后,C不能得出实质的区别来分辨AB的不同,则此机器A通过“图灵测试”。


    如果把人类收藏行为应用于“图灵测试”,人类对于艺术品的优劣判断就表现为多变而复杂的,而机器的判断则往往体现出确定的规律和结果。也就是说人类对于自身个体的智慧是多疑而且善变的,但对于群体的结论却是确定和肯定的,人们把这种群体判断作为各种体系和标准赋予了计算机软件,这些标准类似于一个庞大的优选知识库,所以人们可以分清机器智能和人类智慧。可以说在群体艺术判断力上人们是基于形式主义的知识积累,而在个体艺术倾向上则是浪漫主义的,表现为极不确定性。可以说人们的智慧诡辩而离奇,往往指向一些莫名其妙的结论,一会儿得意忘形,一会儿形神兼备,一会儿倾向技能,一会儿倒戈,或者某时灵感冲动……这也是收藏的魅力所在,人们在时间长河中把玩自己曾经的判断,并且痛苦地否定或者愉悦地肯定自己曾经的智慧之光。人类的智慧是如此的纠结和痛苦,人们自身只能如散文般描述这种感受,却无法定义和模拟,这也是“图灵测试”的精髓所在。人工智能和人类智慧,毕竟其光芒之绚烂不是同一级别。


    我们要收藏什么?否定什么?肯定什么?所有对过去的收藏只不过是需要一个来自未来的群体认证!


/聂怀宇,《江南收藏》创始人,微信公众号:jiangnanshoucang,本文原刊载于《现代苏州》201485日都市风尚刊。题图源于昵图网,谨以致谢。


文章为作者独立观点,不代表《茶业复兴》立场。

本期由轮值编辑室「李明茶企业与品牌工作室」编辑,宣传合作,采访报道,请加Lust2013


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